你最欣赏何种体育比赛(体育比赛的意义)

各位老铁们好，相信很多人对你最欣赏何种体育比赛都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于你最欣赏何种体育比赛以及体育比赛的意义的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 人们参加何种体育运动是由其社会阶层和社会身份决定的
2. 谈谈当代大学生怎样提高体育欣赏能力。
3. 体育评语
4. 中国传统的体育运动有哪些
5. 赞美体育的文章帮我查吧,急一个小时内要

人们参加何种体育运动是由其社会阶层和社会身份决定的

按照美国的体育现状把奥运项目分为三类：第一类是商业化项目，如篮球、足球等等。运动员本身是职业出身。奥运会对他们并不太重要。这种运动也有悖现代奥林匹克最原初的业余精神，至今还不算奥运的主流。第二类是田径游泳等有极强观赏价值的项目。这些项目过去是业余的，但因为收视率好、商业价值大，很容易得到大量的赞助金，如今是奥运会的顶梁柱。第三类是船艇、射击、击剑等没有人看的小项目，运动员单靠干这个吃不了饭，仍然维持在业余的状态。

第一类项目的运动员，如科比等等，动辄身价千万美元，贵如王侯。第二项运动员，如菲尔普斯等等，收入比不上科比，但也相距不远了。至于名气小些的，大体能靠赞助收入维持相当高的专业训练条件，并且进入富人阶层。第三类没游则最可怜，参加奥运会完全是个赔本的买卖。

第三类项目的运动员多为贵族，常青藤出身的最多。第二类则多出自美国的州立大学，似乎不那么精英了。第一类项目的运动员，则多是贫民窟里出来的穷孩子。

美国的上流社会，仍把体育作为教育孩子的重要手段。但是，他们总想方设法保持这种教育的纯净性。比如，当橄榄球越来越职业化后，许多中高产不愿意孩子再从事这种项目，结果造成了网式曲棍球作为替代品在郊区富裕社区的流行。这些小项目，贵族口味甚高，而且费用比较贵，结果经常在精英阶层中世代相传。而没有其他出路的穷孩早伏子，则被丢在贫民窟的篮球场上，最陆察携后造出几个超级巨星来。

谈谈当代大学生怎样提高体育欣赏能力。

二、体育欣赏的心理机制

体育欣赏是主体对体育实践过程进行自由观照的动态心理过程。在这个过程中，感知、想象、情感和理解等多种心理要素共同地发生作用，它们相互交错、相互补充、相互诱发和相互交融，最终形成主体的欣赏感受。下面对这几种心理要素分别加以说明。

（一）感知

感知是体育欣赏的第一个心理要素，它包括感觉和知觉两种心理过程。感觉是对事物个别属性的反映，知觉是在感觉的基础上对客观事物的多种属性及其相互关系的综合的、整体的反映。只有通过知觉，才能冲枝嫌达到对客观事物的整体把握。

客观事物总是由许多个别属性组成的，没有反映个别属性的搭芦感觉，就不可能有反映事物整体的知觉。同样，感觉到的个别属性越丰富、精确，对事物的知觉也就越完整、正确。例如，体操比赛中有一个高难运输和“京格尔空翻”，它是原民主德国体操运动员京格尔首创，并成功地运用于世界性比赛的单杠动作。其全过程是：运动员在单杠上由正握悬垂姿势开始，经后摆上接分腿屈体前空翻，再抓杠成悬垂摆动。在欣赏这个动作的过程中，首先要求观赏者通过感觉（主要是眼睛的感觉），弄清它的个别属性（如动作的方向、路线、身体姿势、运动部位等），然后才能从知觉上对该动作进行整体的把握。这时候，如果观赏者能将运动员后摆的高度、推手的时间、空翻的速度及抓杠的时机等个别属性都看得一清二楚的话，那就会更完整、更准确地认识和理解这一单杠动作，而不至于被弄得眼花缭乱了。事实上，任何事物的个别事物，感觉只是作为组成部分存在于知觉中，很少有孤立的感觉存在。因此，人们通常把感觉和知觉统称为感知，并把它视为体育欣赏的一个最基本的要素。

（二）想象

想象是在头脑中对过去事物的表象重新改造而构成新形象的过程。人们在体育实践中，不仅能感知当前作用于自己的事物，能回忆起过去曾经经历过的事物，而且还能在已有表象的基础上，在头脑中创造出没有直接感知的新形象。例如，体操运动员对头脑中保存的各式各样的体操动作表象，重新加工改造而设计出一套新的体操动作，这种心理活动就是想象。

想象过程所产生的形象，虽然不再是人们已感知过的具体形象，但这并不等于说想象不

是客观现实的反映。从来没有练过体育或没有看过体育比赛的人，在想象中不会有任何体

育动作的表象，正如生来就双目失明的人，在想象中不会有颜色的表象。所以，想象不是凭

空产生的，而是在人已有的知识和生活经验基础上形成的，想象中的事物形象无论多么新颖

独特，都可以在现实生活中散手找到其根源。以“京格尔空翻”为例，在京格尔之前，这个动作是没有人会做的，它是京格尔本人及其教练的想象、设计和创造的结果。但是，如果把这个动作分解，就会发现该动作所依据的单杠大回环、双杠分腿切杠、技巧屈体空翻等体操动作，早已为人们所掌握，并在比赛中多次出现。京格尔正是在这些形象的基础上，进行重新加工。

设计，创造出新的体操形象。由此可见，想象既不脱离感性材料，又具有理性认识的因素；既以表象作为基础，又与思维相联系。

（三）情感

情感是人对客观事物与人的需要之间关系的反映。当客观事物符合或违背人的某种需

要时，人们便会表现出这样或那样的态度，产生种种主观情绪体验，这种由事物是否符合人

的需要所产生的态度和体验，在心理学上称之为情感。日常生活中的情感是建立在人和客

观事物的物质关系上的，属于低级情感，而欣赏活动中的情感则是建立在精神关系上的，属

于高级情感。例如在欣赏足球比赛的时候，人们会因为自己喜欢的球队获胜而兴奋，也会因

为球队失利而懊恼，同时又会为球场上出现的不良现象感到不满和义愤等。这些主观的情

绪体验，都是高级情感的具体表现。

情感存在于整个体育欣赏过程中，欣赏主体总是或多或少地进行着各类情感的体验。

例如第17届世界杯决赛在巴西队与德国队之间进行，最终巴西队以2对战胜德国队。在整

场比赛中，球迷用欢呼声、掌声、标语等不同形式支持着自己喜欢的球队，表现出高昂的情

感。对比赛的结果，巴西人欣喜若狂，德国人则黯然神伤。作为巴西与德国之外的不同国家

的球迷来说，对比赛结果也有不同的情感体验，有的高兴，有的伤心。因此，在体育欣赏活动中，自始至终充溢着强烈的情感色彩。

情感在欣赏活动中的作用，在于它广泛地渗透在其他心理要素之中，成为触发其他心理

要素的诱因，且充当它们的中介和动力。以欣赏足球比赛为例，当观众看到运动员在禁区前

沿进行激烈的争夺时，欣赏兴致会特别浓厚，并会产生丰富想象：攻方将采取哪种进攻配合，

才能将球送入对方大门，而守方又会采取何种防守战术，才能化险为夷。这种想象常常会使

人产生巨大的悬念，情绪更加高涨。但是，在欣赏过程中，情感的发展不是漫无节制的，理解对情感有控制和引导作用。还是以足球比赛为例，进攻队员在和守门员一对一甚至面对空

门的时候，没有将球射中。对此，多数观众还是理解的，因为这是在比赛中，而不是平时的练习，造成不入球的原因是多方面的，包括心理的、技术的、体力的问题。

（四）理解

理解是通过揭示事物间的联系而认识新事物的心理过程。体育欣赏中的理解不是依靠概念、判断和推理的逻辑思维形式进行的，而是与感知、想象、情感等心理要素密切联系在一起，在感性直觉过程中直接领悟体育实践的理性内涵。这里所说的直觉，不是动物式的单纯感官的生理反应，而是一种具有高度理性识别能力的感觉，是在长期的生活中积累丰富的欣

赏经验后才具有的一种完善的感觉能力。这是直接领悟体育美存在的前提和基础。例如欣赏跳高比赛，由于长期的欣赏经验的积累，人们早已知道俯卧式、跨越式、滚式和剪式等跳高姿势现已无人问津，加之背越式跳高多为优秀选手所采用并多次创造世界纪录，所以，人们一见到背越式，立刻就能判断出它是一种美的跳跃形式。人们凭借这种对美的直接感知能力，可以省略无数中间环节，对具有美的性质的事物作出准确判断。

在体育欣赏活动中，感知、想象和情感诸因素处于自由和谐的运动状态，它们共同组成完整的心理过程。也就是说，在进行体育欣赏活动时，人们不必要中断自己的感受，停下来作些判断和推理，也不需要把体育欣赏这种感性活动，处处都翻译成相应的概念。相反，人们总是不假思索地让自己的感知、想象和情感循着欣赏对象的指引，自由和谐地活动，在最终获得的愉悦性感受中，蕴含着对理性内容的理解和认识。例如，在跳高比赛的欣赏中，人们看到横竿慢慢地升高，运动员一个接一个地越过去，谁跳到最后，谁就是胜利者，谁就最美。在整个欣赏过程中，人们并不是总在想，这个项目是以超越自我为目的，而是通过对前所未有的高度的征服，向自然界宣示人类的尊严和伟大。

在体育欣赏活动中，理解活动的进行，首先需要主体对体育欣赏对象采取自觉的欣赏态

度，其次主体要具有与欣赏对象相关的知识和经验储备。例如，同样欣赏一场球类比赛，有的人根本没有欣赏的兴致，有的人却聚精会神，对场上队员的技术、战术、意志等都能作出恰当的评价。这说明j引着对欣赏过壑矿D到村从几理赝越过亚工但用，而前党的欣赏仅仅停留在感知阶段。

感知、想象、情感和理解是体育欣赏心理活动的基本要素。在体育欣赏过程中，四要素构成—个动态结构，相互制约、相互渗透、相互影响。感知中渗透理解，理解中渗透想象和情感，情感中又渗透想象和理解。总之，感知是各要素的基础，想象是其载体，情感是其动力，理解是其规范，从而构成了它们之间错综复杂的关系。

体育评语

在平日的学习、工作和生活里，大家最不陌生的就是评语了吧，评语能激励被评价对象，帮助其正确认识自我，树立不断进取的信心。怎么写评语才能发挥它最大的用处呢？下面是我为大家收集的关于体育评语，希望冲乎能够帮助到大家。

1、杨博然：老师了解到你在学习上，好学上进，有一股不服输的韧劲儿。但动作有时完成得不磨闹是很到位，要多努力和专心。

2、姜乐：乒乓球动作的练习就要持之以恒，行动证明你的决心，努力吧！

3、姜畅：美中不足的是你练习正手攻球还不是很到位，要多努力和专心。

4、徐子涵：在这批培训中，你的基础是最好的。但技术动作的掌握是需要一步一个脚印的，希望在以后的练习中勿骄勿躁、脚踏实地。你的乒乓球水平才能得到进一步的提高。

5、徐洁如：多一份勤奋，多一份刻苦，持之以恒地努力下去，你会取得好成绩。

6、方熙正：你是一个非常聪明、机灵还有点调皮的孩子。你矫健的身姿，拼搏的精神，夺冠的斗志，感染着我们每一位同学。

7、钱来泽：任何成绩的取得，都要付出艰苦的劳动，只要有恒心，肯学，肯改，相信你在乒乓球的学习和纪律上一定能取得更大的进步。

8、胡奕阳：你知道要掌握乒乓球的技术都要付出艰苦的训练，只要有恒心，肯学，肯改，相信你一定能取得更大的进步。

9、陆嘉奇：在乒乓球训练中，你的动作是那样棒，老师为你喝彩！

10、余隽之：乒乓球动作的练习就要持之以恒，行动证明你的决心，努力吧！

11、李济民：心动不如行动，你只要能给自己培养一份恒心，给自己增加一点自制力，你的乒乓球技术会进步的。

12、吴方曹：老师欣赏你认真、踏实的学习态度。你的自觉性很强，能刻苦锻炼，希望能更上一层楼。

13、齐济放：初学乒乓球就是这样，只要你肯下苦功夫，就会取得很大进步。

14、洪姜皓：聪明的你对待学习态度端正，能够认真地完成老师布置的任务。

15、徐千：你练习动作时是那么的认真，老师和同学们打心眼里佩服你。

16、徐金明：你在练习动作时总是不断追求，不屈不挠，愿成功永远伴随你！

17、陈胡浩：在乒乓球训练时，你既投入，又认真，深得同学的好评。

18、周慧：老师了解到你在练习乒乓球时，有一股不服输的韧劲儿。希望在以后的乒乓球练习中保持这种劲，才能对乒乓球这种项目有更深的了解，才能对乒乓球感兴趣。

1、在校运会上，你得了双项第一，厉害；在拔河比赛中，你起到了中流砥柱的作用，为集体争得了荣誉，厉害；在赛跑时，你就像踩着飞轮，厉害。你发现没有，只要努力一下，上课专心听，让脑子多思考问题，肯定会更厉害。

2、你是个很认真的学生，每一次的作业都做得很认真而且仔细。课堂上老师也能看到你高举的小手，让老师十分欣喜。但现在，你却交了个坏朋友，那就是贪玩。记住，玩是可以的，但是贪玩，就不对了。好好表现，老师相信你还能迎头赶上！

3、你乖巧又可爱，见到老师总是很有礼貌地向老师问好。关心集体，工作负责，学习也很勤奋，课堂上认真听讲，积极思考。如果做作业时能和“细心”交上朋友，相信你会更出色的。孩子努力吧，在你的面前会展现出一片亮丽的天地！

4、你是位既聪明又可爱的小女孩，你学习认真，总是认真按时完成老师的作业，作业本上那端端正正的字迹让老师好喜欢。不过，老师想悄悄地告诉你，如果你课堂上发言再踊跃些，敢于大胆提问，那你的成绩一定会更优秀。

5、认真，字写得很好，这是你好的一面；在班上你能起带头作用，也是你表现好的另一面；但你有时显得太脆弱，不够坚强。其实遇到挫折是难免的，可不能悲观失望，要相信：只要自己努力一定能克服困难，把事情做好。

6、你渴望做一个守纪律的学生，但又常常不能约束自己。你渴望为班级争光，但又缺乏勇气与胆量、能力还不够。你渴望学习成绩的进步，但又缺乏顽强拼搏的精神。请你不要灰心，慢慢来，只有不懈的追求、不断努力，让无数次失败奠定成功的基石，你终能得到瞎判罩成功的喜悦！

7、无论于何种劳动场合，你的身影总是最为忙碌，可以说你是班里最热爱劳动的孩子。老师多么希望你对待学习能像劳动那样积极主动认真。如果这样，你定将成为一个品学兼优的孩子。你的父母也会为你而自豪。

8、你是一个不爱言语，又比较怕事的孩子。学习上比较认真，每次的作业都完成得不错；你也是个讲卫生的孩子，每次的值日工作都能出色完成。可你太文静了，课堂上回答的声音是那么小，能大声点吗？希望你继续努力，老师关注着你的进步。

9、你知道老师多欣赏你吗？对于一个二年级的学生来说，每天要坐几十分钟的汽车到学校上课，一天要往返四趟，这不仅需要坚强的毅力，更需要勇气，而你从来没因此而耽误了学习。真是好样的！如果你平时能改一改自己粗心的毛病，赶走这头学习上的“拦路虎”，那老师相信你会更优秀！

10、你是个聪明的孩子，你有礼貌，讲卫生，记得这个学期最后一天放学后，你还主动留下来帮忙打扫教室。老师看在眼里，喜在心上。可是课堂上你爱坐着发呆，家庭作业总不能按时认真完成，实在让老师失望。孩子，你那么聪明，要是把更多的心思用在学习上，谁也比不上你。努力吧，老师期待你更大的进步！

1、你为人和善，不与他人斤斤计较，仪表整洁，尊敬师长，按时完成老师布置的作业，但学劲不足，思维反应不快，故成绩不能突出，假如你能勤思多问，积极动脑，收获益匪浅。

2、你是一个聪明文静大方爱清洁爱学习的女孩，你能出好班级里的黑板报，每天领好体操，为同学做榜样，老师希望你作业时还要细心一点，你的成绩将会更优秀。

3、老师发现你是一个聪明的男孩，只要你的眼睛一转，一个问题就想出来了，你回答问题总是那么积极，认真，老师很喜欢你，你对老师非常有礼貌，做事行动迅速，不甘落后，有力争上游的念头，课间活动比较活跃，老师希望你认真写好字，不要只求快，不求好，老师相信你能写出一好的字。

4、你见到老师总是礼貌相待，甚至还有说不完的心里话，你性格开朗，喜欢唱歌，跳舞。这是你的优点，假如你学习上也像喜欢文娱一样，你的学习成绩肯定是不错的其实你也是一个聪明的孩子，只要再努力一点，可能其它小朋友成绩不如你呢！你相信吗？希你亲自试一试吧，看看结果怎样，努力吧。

5、每次批到你的作业，总觉得正确率很高，这与你的认真细心是分不开的，每堂课上都能听到你满意的回答，你现在比以前懂事了，真正做到了不欺负同学，这是你的进步，老师为你高兴，你平常很喜欢参加体育锻炼，劳动积极肯干，你是一个聪明好学的孩子，希你戒骄戒躁，为同学做好的榜样。

6、平时的你总和同学和睦相处，每次劳动总是抢着干，你忠厚，老实，对老师和同学都有爱心，处处为别人着想，你能做到这一点，真是了不起，你学习认真，字写得越来越漂亮了，教师希望你课后多看课外书，提高自己的语言表达能力。

7、现在的你变得越来越可爱了，你的脑子灵活，再加上自己爱好，老师更喜欢你了，作业能做到按时完成，这对于你来说，确实不容易，上课时能做到专心听讲，不开小差，要能控制自己，能做到这一点你真了不起，老师想不着你会变得这样好，老师相信你今后将会成为我班出色的学生。

8、你在班级中默默无闻，从不与同学争执，为人忠诚。希望你上课要积极开动脑筋，举手发言，课后花花工夫，把学到的知识巩固牢，只有这样，才能跟上班级好的同学，不掉队。

9、你是一个活泼的男孩。平时很顽皮，同学之间团结友爱，能按时完成老师布置的作业，学习较认真，成绩较好，但上课注意力不集中，爱开小差，有时还要惹是生非。希你发扬成绩，改掉坏习惯，努力提高自己的语言表达能力。

10、平常你有心里话，总是跟老师说说谈谈，老师觉得你性格直爽。平常你也很会安排自己的生活，比其它同学要能干些，学习尚努力，作业能按时完成，不过，上课做小动作就不应该了，老师相信你一定能改正自己的缺点。

11、活泼，好动是你的`天性学习自觉，同学之间友好相处，集体活动积极参加，作业按时完成，但字迹较差，希今后改掉这点坏毛病，争取更大的进步

12、你能礼貌待人，热心助人，关心集体，学习比以前认真，作业清楚端正，每次值日你总是干得最起劲，每天总是把黑板擦得干干净净，但你也会告诉同学的过错，老师希望你能更加自觉学习。争取更大的进步。

13、你是一个性格内向的女孩，在班里，不看见你和别人交谈，上课能专心听讲，作业能按时完成，学习上能尽主观努力，但思维反应较慢，学习成绩并不理想。希今后发扬笨鸟先飞的精神，多看课外书，提高自己的阅读能力和写作水平。

14、你是一个性格内向沉默寡言的孩子，胆子较小，遇到一点困难和挫折就会掉眼泪。平时老师布置的作业不能按时完成，学习成绩不够理想，执笔姿势不正确。希你今后养成良好的学习习惯，做作业的速度就会大幅度提高。

15、你是个踏实，上进的好学生同学之间友好相处，帮助差生补习功课，班级工作积极负责，成绩稳步向前，希今后再接再厉，争取更大的进步

1、你是个乖巧，好学的女孩同学之间友好相处，作业也比以前做得认真，在这一学期内，成绩有了明显的提高，希你今后继续努力，争取做个好学生

2、你是一个性格内向的孩子。同学与你较易相处，学习上较认真，上课专心，老师布置的作业能按时完成。但活动中不大活跃，兴趣不浓。上课举手不积极，学习不得答，正确率不高，成绩不够理想。希你今后大胆发言，争取取得优异的成绩。

3、你是一个思维敏捷，乐于助人的学生。课上能积极发言，遇到疑难有钻研精神，但学习中缺乏恒心，时好时坏，如果你平时能严格要求自己，改掉粗心的毛病，你将会是同学学习中的榜样。

4、在老师眼里，你是一个活泼，聪明而又能干的学生，在同学眼里，你是一个乐于助人的好干部，老师交给你的任务，你能认真地完成，对待同学热情真诚，学习勤奋成绩优秀。希望你能严格要求自己，以身作则，争做一名全面发展的好学生。

5、你是一个活泼好动的女孩子，很讨人喜欢，平时穿戴整洁，待人有礼貌，同学之间和睦相处，学习没有多大的进步，作业常拖拉，不能按时完成，希今后加快做作业的速度，认真写好字。

6、在老师的心目中，你是一个文静懂事爱学习的好孩子，也是一个得力的好助手，在同学的心目中，你是一个好榜样，你能热心助人，关心同学，体贴别人，还能写出一手漂亮的字，每当老师批到你的作业时，总觉得是一种享受，希你今后要大胆些，争取更大的进步。

7、每堂早读课上，老师都能听到你朗朗的读书声，每次作业你是那么认真，每堂课上，你听得那么专心，发言非常积极，平常你很会整理学习用品，你真是一个有礼貌讲卫生爱学习的好孩子。

8、当我看到你圆圆的脸，水灵灵的眼睛时，就觉得你是一个可爱的女孩，你平时观察事物很仔细，上课时能认真听讲，作业能按时完成，写得字非常漂亮，每天你都能把我们班的毛巾洗得干干净净，老师要对你说声谢谢，现在你真的比以前懂事了，老师希望你今后上课时要多发言。争取更大的进步。

9、在老师的心目中你是一位聪明调皮的学生，你的学习一般，不求上进，如果把你的聪明才智用到学习上去，你定会更优秀。有时你会把脑子用到不正常的地方去，那可很糟糕，老师觉得你没有以前好，长时间想着玩，你的学习成绩会上不去，希你清醒头脑，力求上进，努力赶上和超过别人。

10、你是一个好动的男孩。你尊敬师长，团结同学，对于学校开展的各项活动，你能积极参加。上课能积极动脑，举手发言，但学习态度不端正，作业不能按时完成，希今后扬长避短，更上一层楼。

11、你是个懂事，聪明的女孩你热爱集体，关心同学上课积极动脑，作业认真完成，还是老师的好帮手，希今后再接再厉，争取更大的进步

12、在老师面前，你是一个天真可爱的男孩，但走出校门，就会贪玩，把作业丢在脑后，忘记了自己是个学生，而且字迹较差，上课老走神，希望你明确学习目的，端正学习态度，以学业为重，上课多动脑筋，积极举手发言。只要努力，相信你能行。

13、你是个天真好学的孩子。学习认真，作业按时完成，上课积极动脑，发言热烈，成绩有所提高，但不免有点顽皮，希今后改掉这点小毛病，争取做个好学生

14、你是一个爱玩好动的男生，当然这不是缺点，不是过错。错的是你在不该玩的时候玩，为此你也受了不少批评。尤其是你的作业总是让老师头疼，“忘了带”或“忘了做”总是你的理由。老师相信，只要你肯学，认真完成作业的话，你一定是最了不起的。

15、你是个诚实勤奋的男孩。作业按时完成，但字迹不太工整。同学之间和睦相处，集体活动积极参加，但上课发言不太热烈，希今后积极动脑，学习成绩能更上一层楼。

中国传统的体育运动有哪些

一提“传统体育”，一般人自然会联想到“武术”，可能顶多再加上射箭、摔跤、气功、静坐、八段锦、易筋经等一些养生导引之类的体育活动(包括医疗保健性的体育)。其实，这种理解似乎不够全面和科毕禅告学。它应被理解为：在中国大地上各民族自古流传下来的体育活动(包括本民族自己创造的，吸收其他民族及外国的有关内容而逐渐演化下来的体育)，也就是古代体育史所包括和流传下来的全部内容。

传统体育如何分类，目前也其说法不一，较突出的有两种分类方法：

(1)二分法：

分为静态体育(如气功、静坐、漱咽、服食、卫生习惯，还包括太极拳、易筋经、八段锦、棋类等等)和手明动态体育(其中大部分是以剧烈身体活动为特点的项目)。

(2)三分法：

①军事性的体育项目。包括武艺(武术)、射箭、摔跤、蹴鞠、击鞠、牵钩……等全部从军事技能中衍生出来或与军事技能有关的项目；

②健身养生的体育活动。包括消肿舞、导引术、气功、养生术、五禽戏、小劳术、太极拳、服食、卫生习惯等一类项目；

③娱乐游戏性的体育。舞蹈、百戏、棋类、龙舟、秋千等各种民间游戏和少数民族的体育活动。不但有健身，还有娱乐的作用。

当然也有区分不清界限和两种性能兼而有之的。后一种分类法似乎更细微些，也更符合实际情况些。

无论何种分法，都表明传统体育在我国的体育历史发展中具有重要的历史地位。传统体育中的许多项目，如武术、气功、拳术、摔跤等健身活动至今还保持着强大的生命力，说明传统体育对人类体育的贡献是十分巨大的。

●传统体育的起源

体育是人类社会活动的内容之一，它同其他文化活动一样，起源于原始人的生产劳动和其他社会实践，并伴随着社会的进化不断地发展完善。

体育的产生与发展决定于社会物质生活条件，首先决定于经济生产的发展，由于生产资料异常贫乏，生产力极为低下，所以原始体育形态对于经济的依赖性表现得更为突出和直接，其活动领域不仅与生产活动紧密相联系，而且在原始社会人们的物质生产、生活的原始性的制约下，相应地表现得很狭窄。所以只能从生产活动及其他社会活动中间看到某些体育因素。

随着原始公社制的发展，人类从生产劳动实践中所得来的认识、思想、感情等日益复杂，原始体育形态的内容和表现形式才逐渐丰富和多样化起来。并在人们对其逐步认识过程中，逐渐从生产劳动和其他社会实践活动中萌发出来。

在生产力低下的原始社会，人类为了生存，除制造和使工具从事劳动外，还必须依靠自身徒手的技能与大自然斗争，如奔跑、攀援、跳跃、搏击等技能最初是出自人类的本能活动，但随着生产力的发展，这些技能也逐渐成为有目的、有意识的活动。我国北京人居住过的洞穴遗址中，有数千计的鹿和马以及其他兽类遗骨。可双以推测北京人在用其制造的原始粗造的木石工具进行狩猎的同时，也具有一定奔跑追逐的能力。从历史记载和近代一些原始部落的狩猎活动中也可以看出这种奔跑的萌芽。袭游

原始人采集、狩猎及居住活动等都离不开攀援。清代云南一些少数民族仍有巢居的遗俗。采集果实需要爬树，栖息在树上同样需要爬树，这就逐渐有了攀援的技能。北京人遗址中除大量的动物遗骸外，还有相当数量的被燃烧过的树籽。朴树籽是小球似的果实，食之有香味，是北京人通过攀援采集的主要果实之一。又如，台湾土番人当时处于“射飞逐走，殪獐杀鹿为事”的原始部落生活阶段，可见“攀藤援木”是基本活动技能。

至今在一些少数民族中常见一种藤秋千，它是利用树上垂下的藤来摆荡而发展来的。这种藤秋千很可能就是从人类采集果实抓住垂藤摆荡而发展来的。

我国手搏技能的产生也与原始人徒手搏兽的生产技能有关。沧源崖画第七地点五区的画面上，就有两人与兽搏打的场面。二人均两臂展开，有一臂与兽搏斗，旁边有一人两手各持短棒，似赴援者。

我国羌族有一种古老的传统风俗舞，叫“跳盔甲”，又名“大葬舞”。舞者人数不定，数人，十多人不等。舞时身穿生牛皮制作的铠甲，头戴插着野鸡翎和麦秆的皮盔，手执兵器。开始时先跳圈，然后形成两排对陈，长弩飞舞，肩上挂的铜铃作响，吼声震天。这种舞蹈既是祭祀舞又是训练战伐之用的舞蹈。

傣族至今流传有单刀舞、棍舞，也可以两人对舞，近似耍枪棒或器械操，不过带些舞蹈的艺术动作和美观步伐罢了。这种舞蹈都可能是原始武舞的遗俗。

其他如布郎族的“刀舞”，景颇族的“盾牌舞”以及描写血亲复仇的“以湾湾”等舞蹈，都类似古代的武舞。可见武舞是原始部落进行军事训练，为战争准备的主要内容。

总之，我国不同地区、不同民族从原始部落形成的各种生产技能、生活技能和军事技能形成了传统体育的起源。最初的体育内容是通过从事生产劳动的形式体现出来的，生产劳动场所往往是学习体育活动的内容。随着社会生产力的发展，一些体育内容开始在生产活动之外进行了，它是有意识地通过某些身体锻炼手段来培养人们的体魄，这意味着“体育”做为身体练习手段开始萌发了。

●传统体育的发展

在生产技能和军事技能的基础上，体育作为一种有意识的身体练习手段逐渐完善起来，形成了各具民族特色的传统体育内容，在源远流长的中国历史上大放异彩，据史料记载，传统体育早在夏商时代已具雏形，某些传统体育的内容在从其他社会活动中分离转化的过程中，逐步丰富和多样化起来，具有了明显的体育特性。经过春秋战国、汉、唐、宋、元、明、清等历史朝代的锤炼和加工。特征鲜明的传统体育已奠定了深厚的民族根基，为提高国人的身体健康作出了巨大的贡献。

简单地说，传统体育的发展主要经历了下列几个发展阶段：

1、夏商周的传统体育雏形

夏、商、西周的体育是我国奴隶制建立及发展基础上形成的体育形态。其内容已与生产劳动分野，而进一步与军事、教育、礼仪等社会活动结合在一起。并在其中向着多样化和复杂化的方向发展。这个时期，战争发展了，军事斗争成了推动体育发展的重要动力之一。因此军事体育活动的内容较为丰富。在学校教育方面，奴隶主阶级“文武兼备”特点的教育奠定我国学校体育教育的雏形。其他如医学知识和积累，养生思想的反映等都在不同程度上为体育的继续发展提供了前提条件。

这一时期，—些有关体育的概念及理论也在逐步地形成和发展，如射、御、舞、拳、搏、寿等。这方面的内容与后世传统体育的概念和理论有区别，又有联系。它在某种程度上为后世体育的发展奠定了基础。

例如，这一时期发展起来的田猎活动，对传统体育的奔跑、狩猎等产生了深远的影响。

田猎源于原始时期的狩猎生产，后来随着社会的发展，其性质有了较大的变化，概括起来有以下几个主要方面：

首先，田猎是一项军事性的体育活动。从夏朝开始，奴隶主贵族就把围猎活动作为一种练兵的手段。到了西周，田猎形成制度，一年四季都有大规模的田猎活动作为校阅军队的手段。据《左传》载：“春菟、夏苗、秋、冬狩，皆于农隙以讲武事也。”作为军事性的田猎活动，—般都行陈整齐，且声势浩大。《史记·魏公子列传》记载了这样一段故事：“公子与魏王博，而北境传举烽，言‘赵寇至，且入界’。魏王释博，欲召大臣谋。公子止王曰：‘赵王田猎耳，非为寇也。’复博如故。”通过这个故事，说明赵王田猎时，规模庞大，军阵威严，因而使魏兵产生了误会。

其次，有些诸侯国君，常常通过田猎以挑选武土。如春秋时期的楚庄王就是这样的国君，他曾(猎将以求土)，即通过田猎发现武勇人才予双重用。

再次，将田猎作为娱乐休闲活动，田猎是一种户外活动，无论是春秋或者冬夏，从事田猎都是一种惬意的事，特别是对那些深居王宫的国君、百官及他们的家属，来到郊野，自然心旷神怡。自夏朝开始，历代统治者以田猎取乐的大有人在、直至明清，许多帝王将相都乐此不疲，甚至有愈演愈烈之势。清代建立的“木兰围场”，便是最好的明证。

2、春秋战国传统体育的兴盛

春秋战国时期是我国奴隶制向封建制剧烈转变的时代，由于奴隶制的崩溃，奴隶主阶级垄断体育的局面被打破了，民间体育活动蓬勃发展起来。这时刚登上舞台的新兴地主阶级要求改革旧制并付之实践，使很多体育内容在相当程度上得到了发展。

这时，“百家争鸣”的各个学派都在不同程度上涉及了体育的思想和实践问题，这对体育发展有推动作用。有些虽是用体育现象来说明其哲学观点，但对后世也有相当之影响。另外，这一时期，逐渐增长的自然科学知识也为体育发展创造了有利有条件。上述这些原因促成了我国古代体育第一次较全面地大发展。

这一时期的军事体育活动，民间娱乐体育活动以及各种导引养生活动都出现了崭新的局面。不仅内容丰富多彩，形式多样，而且很多项目，很多体育观点都是新的，一些体育内容走向竞技化的趋势也在逐渐形成。这些都对传统体育发展产生着深远的影响。

此外，值得一提的这时期的教育家孔子，他身体力行的体育实践对传统体育产生了较大影响。

孔子身体魁伟，身高九尺六寸(相当现今2米)。青年时期的孔子身强力壮，有能举起数百斤重的城门栓记载。他的养身之道曾对后代产生了很好的影响，主要包括两个方面。

第一、积极提倡并亲自参加各种身体活动

孔子从教四十多年，设置六门课程，其中有锻炼身体的射(射箭)、御(驾御战车)两门为学生必修。此两项也是他本人之擅长。孔子还喜爱钓鱼、田猎、登山、郊游等，很重视户外体育活动。现在泰山顶还有“孔子登临处”的古迹。他“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的名句至今为人们所颂。

第二、倡导注意起居饮食卫生

孔子曾以回答鲁哀公提问形式，从反面儆告人们长寿有三条经验。子曰：“人有三命而非命者也，人自取之。夫寝处不时，饮食不节，佚劳过度者，疾共杀之。”这就是说，人要延寿，一要寝处有时(按时作息)，二要饮食有节(节制饮食)，三要佚劳适度(劳逸结合)，否则就会致病早亡。另外，<论语)中记有：“食殪而(粮食坏了有臭味)、鱼馁败(鱼肉腐烂)不食。色恶不食。失饪(烹调不当)不食。不时(不到吃饭之时不食)。”“内虽多，不使胜食气(不吃过量)。”“食不语”等；对睡眠卫生要求“寝不言”、“寝不尸”(不要僵直躺)……孔子不但自己这样做，而且也要求学生这样做。不这样做的学生，要受到他严厉批评。如“宰予昼寝”(白天睡觉)，屡教不改，孔子非常不满，喻之为“朽木不可雕也”。

孔子出身贫贱，一生道路坎坷，但还能活到古稀之年。他七十三岁去世，当时实为高寿者。这是与他重视户外体育活动和重视卫生保健分不开的。

3、秦汉传统体育的体系构成

秦汉时期，是我国体育进一步大发展的时期，这一发展对先秦文化成就的总结和升华。决定这一发展的主要因素有三个，一是统一的多民族的封建集权国家和社会比较稳定。二是封建地主土地所有制的确立及封建国家经济文化的繁盛。三是春秋战国民间体育的大发展为这一时期体育发展奠定了基础。

秦汉时期体育的发展表现在：体育活动项目增多，内容丰富，开展广泛，规模较大。有些体育活动，如蹴鞠、角抵、剑道、手搏、导引养生法都逐渐形成其技术和理论体系，其中不乏各具有特色的内容。体育的场地设备不仅纳入了宫廷的建设计划之中，而且在民间也多见。与此同时，体育专著也有相应的发展。

这一时期，体育活动的娱乐表现得比较突出。体育的表演内容有了发展，如剑舞、戟舞、刀舞、蹴鞠舞等，体育的欣赏娱乐功能进一步被人们所认识。

例如，在汉代盛行的蹴鞠运动(现代足球的雏形)就是一个很好的实例。汉代宫廷盛行蹴鞠。汉朝初年，汉高祖刘邦在宫苑里建造了一个宏大的鞠城(蹴鞠城)，作为御林军举行蹴鞠比赛和定期检阅军队的场所。汉武帝刘彻经常在宫中举行斗鸡、蹋鞠比赛，称为鸡鞠之会。汉成帝刘骜由于好蹴鞠，还受到臣下的非议。即“成帝好蹴鞠，群臣以蹴鞠为劳体，非至尊所宜”

除宫廷外，贵族府邸中也见有蹴鞠活动。据学者桓宽说，西汉社会承平日久，贵人之家，蹋鞠斗鸡为乐。为了便于开展蹴鞠活动，有些贵族还在府邸中修建蹴鞠场，养鞠客。如东汉优波将军马援的儿子马坊的府邸中就有蹴鞠场；汉武帝的男宠董贤家中就养有长于踢球的鞠客。

蹴鞠活动在民间也蔚成风气。据<盐铁论．国疾)载：“里有俗，党有场，康庄驰逐，穷巷蹋鞠”里与党是沿西周之后乡间的居民组织，常是25家为一里，500户为一党。由此可知，那时的乡村有蹴鞠习俗，有的地方还建了蹴鞠场，无论是宽阔的大道还是狭窄的小巷都有人在玩蹴鞠。

4、西晋南北朝时期的民族体育融合

两晋南北朝时期虽然是一个分裂割据的动荡时期，但是由于民族的大迁徙、大融合，使中华民族从物质到精神都吸收了外部的丰富营养。学术思想的发展，也由汉代的独尊儒术演变为佛、道、儒三家并立的文化格局，体育在这样的社会条件下有了颇具特色的发展。

由于大量的少数民族相继进入中原地区，使骑射技能，技及角力等项活动都得到了较大程度的发展；中原地区妇女习武等活动也空前盛行。导引养生之术也有新的发展，这都表明了这一时期体育在某些方面是有显著发展的。

但这一时期体育发展也是极不平衡的，就南北而言，体育活动也有相当的差异。这都表现了社会分裂、动荡以及玄学兴起等社会因素对体育的影响。

总之，两晋南北朝的体育上承两汉，下启隋唐，处处呈现出汉唐两大盛世间过度时期的风貌，同时也为隋唐时期的体育繁荣作了准备。

这时期民族传统体育相互融合，出现了一些新的传统体育项目，如击鞠。

击鞠又称击球、打球，是骑在马或驴上用棍杖击球的一项游乐活动，今谓之马球运动。击鞠活动究竟起于何时，倡于何时，历来众说纷纭。一些学者认为它发源于波斯(今伊朗)，由波斯传到西域在唐代传人中国长安；有的认为马球在欧亚一些民族语言中称“波罗”，而“波罗”一词起源于西藏，后为许多民族语言所借用，所以击鞠起源于中国的西藏地区，再向东西方传播；也有的认为它源于中原，是由汉代的蹴鞠发展演变而来的。这些说法都不能论定，还有待于进一步研究。然而可以肯定的是，至晚到东汉末年三国初年已经出现了击鞠活动。

曹植的乐府诗(名都篇)中即有“连翩击鞠壤，巧捷惟万端”之句，用以描写当时王公贵族们的娱乐活动，曹植的这首诗是至今为止发现的最早见寸：文字的关于击鞠活动的明确记载。

5、隋、唐时期活跃的传统体育

隋、唐时期，中国封建社会出现了空前繁荣的景象，当时政治、经济、文化等方面的发展为体育的兴盛奠定了非常有利的社会基础。

体育的兴盛主要表现在：宫廷、军队、民间的体育活动都非常活跃；体育项目的多样化和规范化；体育竞技活动空前兴盛，规模宏大，技艺精堪；有些体育项目设有专职机构和专业人员体育技术、方法及理论探讨进一步深化。

这一时期，女子体育活动较前代有显著发展，球戏、弈棋、武艺、杂技、秋千等项活动均有妇女参加，成为妇女生活中的组成部分，这在女子体育发展史上，占有非常重要的地位。

例如，击鞠在女子体育中就很盛行。女：子击鞠早在唐朝就已经出现，唐诗人王建的<宫词)中说：“新调白马怕鞭声，隔门摧进打球名”，就是指的皇宫内宫女打球。在现土的唐代文物中，有击球的女陶俑，还有铸着妇女骑刀持杖击球的八棱面的唐代铜镜。唐代女子打马球完全是为了娱乐。剑南节度使郭英义看女伎打球作乐，每天得花费数万钱。大约在唐代宗时期(763～779年)，还出现驴鞠。《旧唐书·郭英义传》说，剑南节度使兼成都尹郭英义“聚女人骑驴击球”。《新唐书·郭知运传》也提到，“(知运子英义)教女使乘驴击球。”驴鞠就是骑在驴背上挥杖击球。驴比马身体矮小，而且性格特别温顺，非常适宜于女子骑乘。因此，一些宫女、富家闺秀，都喜欢以驴代马，挥杖打球。

唐以后，有的朝代宫中也有女子击鞠活动。五代时后蜀孟昶的妃子费氏(自号花蕊夫人)所作的一首官词，“自教宫娥学打鞠，玉鞍初跨柳腰柔。上棚知是官家认，遍遍长赢第一筹”。就生动地描写了妃子宫女打马球的情况。

6、宋元时期传统体育的整合

宋元时期的体育发展是多方面的。首先是在尖锐的民族矛盾和阶级斗争中，军事武艺得到相当程度的发展，表现在兵器种类的增加，武艺的多样化，武科制度的进一步完备以及民间武艺组织的建立及广泛发展。

由于宋代社会生产力的发展达到了前所未有的水平，所以农业、手工业、商业都呈现出了繁荣的局面。这为当时体育的长足发展奠定了基础。宋代市民阶层壮大，角抵、马球、蹴鞠、武艺、棋类等项活动不仅广泛在市民中开展，而且还建立了民间体育组织，使体育日趋大众化、社会化。这标志着传统体育发展到了一个新的历史阶段。一些市民体育活动的内容，一直延续到元代。

宋代在文化方面也实行了较为开明的政策，所以宋人思想活跃，敢于思维，敢于创新。因此在导引、棋类、武艺、蹴鞠、捶丸等资料的收集、整理、编纂；创编简便易行的活动套路；从不同角度研习体育和发挥体育健身、娱乐功能等方面都是有相当成就的。

宋元时期一些项目的发展也逐渐出现了衰亡的趋势，如蹴鞠由直接对抗转向间接对抗，马球由于骑兵落后，儒臣的反对，重文轻武之风的影响，习者渐少。这些现象一直到明清无多大变更。

但从总的趋势看，宋元体育是有相当发展的，它在中国体育发展史占有重要的地位。当时流行的“捶丸”运动，对现代的高尔夫球运动产生’厂深远的影响。“捶丸”(捶为打击的意思，丸为小圆形物体)是中国古代的一种球类游戏，盛行于宋元明三代。它是由唐朝的“步打球”发展而来。唐代盛行马球，但还有大量的人无马可骑，徙步打球便成了马球的补充，这种步打球受到不善骑马的宫女们所欢迎。唐代宗时的进士王建在(官词)中有“殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球”的诗句。到了宋代，因受到社会文弱风气的影响，步打球改为非直接对抗，改球门球穴，用“捶丸”取代旧名。这时的捶丸，据<丸经)记载：是在空旷地上画一球基，离球基七步至百步做一定数目的球窝，旁树彩旗，用棒从球基击球人窝，以用棒数少或得穴数多的一方为胜者。从所记场地、运动用品、竞争人数、竞赛方式、裁判规则等方面来看，均与现代的高尔夫球很相似。由此可以推断：高尔夫球这种运动形式与我国宋元时期流行的捶丸运动有着十分相似之处，高尔夫球是从捶丸发展演变而来的。

高尔夫球在区洲形成于十四、十五世纪，流行于荷兰、英国以及日本、美国等地。这比中国捶丸至少要晚一百年。

7、明清时期传统体育的定型

明代是中国封建社会后期占有重要地位的一个朝代。这一时期，封建社会各方面都有重大的发展，同时出现御倭战争等明以前不曾有过的情况。因此体育的内容在沿袭前朝的基础上有多方面的发展变化。

民间武术在沿袭宋元发展的基础上，出现了众多的拳、械门派。并开始向技艺融合兼备的方向发展。同时，辑录、整理、研究武术的著作也大量出现，内容丰富多彩。观点颇为深刻确切。民间武术体系初步形成，体育化现象日趋明显。

清王朝是少数满洲贵族建立起来的政权，他们采取了严励的民族压迫政策，严禁民间宗教活动和习武，但是农民的反抗斗争一直未能停止，民间宗教和秘密结社活动迅速发展，并多和演习拳棒结合在一起，这对明朝发展起来的民间拳法的传播和发展起了积极作用。

这时冷兵器进一步衰亡，而民间武术却蓬勃发展，不仅进一步门派化，理论化和套路化，而且多和导引养生术相结合。既练拳又练气功，成了一个普遍的现象。这时武术已演变成为表演多种作用的运动项目了，武术的体育化进程此时基本完成。

继明之后，清人进一步应用导引养生术健身治病。他们在辑录前人导引之说的同时，注重了内外兼修，简便易行功法的推广和应用，以及其保健祛病的理论研究，把我国导引养生术的发展推向了一个新的高度。

清廷入关后，注重本民族的体育活动，提倡骑射、摔跤、滑冰等项活动，使这些活动出现了兴盛的景况。而对其他则不重视，因此清代球类活动进一步衰亡，宫廷府第球类活动少见，民间的球类活动也多为节日活动。

此时，棋类活动有了新的发展，棋坛名手辈出，棋着丰富，棋谱亦大量涌现，有很多创新和发展。

清中期以后，政治腐败，社会动荡，尤其1840年外国侵略者的入侵，使一些传统体育项目由盛转衰，甚至湮没了。继后，一些近代体育项目传人中国，并与中国古代延续下来的传统体育项目并行发展了。

当然，明清保留的一些传统体育项目在中国健身史具有重要的历史意义，它所继承和发展的——些传统体育项目使中国传统体育，特别是武术，养生等健身方法对现今仍有重要的影响。

参考资料：http://www.keyrain.com/bainsr/tndb0137.htm

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在我们生存的这个星球上，体育日益成为现优化社会中一道最迷人的风景。每当有重大赛事时，在体育场内外，在于家万户的电视荧屏前，人们沸腾的热友毕轮情总是掀起一阵又一阵不可遏止的狂飙……说体育的魅力足以倾国倾城，此话当不为过。

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毋庸置疑，当我们在观看体育比赛时，首先获得的是一种视觉上的美感。你看举重健儿力可拔山的气势，是雄强之美；体操姑娘们的轻柔舒展，是婉约之姿；太极武术中，有刚柔兼济之韵；抨黑白间，藏阴阳死生之机。再如拳击手的凌厉，百米跑的迅疾，篮球拼抢的激烈，枪手射击的静驾，泳池中的绚烂，冰面上的优雅……无不给人以美的感受。体育之美真可谓千姿百态，美不胜收。

然而，体育之美又别于静态的山水园林、书画雕塑，它对美的表达往往是在迅疾的瞬间闪现出来，又烃忽而逝的。它美在过程，美在悬念，美在不可复现的每一个动感瞬间。因此，我们对体育运动的欣赏很难做到像面对山水书画那样，作拉开距离的静态观照。尤其是当面对那些关乎民族荣誉的重大赛事时，你更无法止步于视觉上的观赏。你将会浑然忘我地倾情投入，无法自持。

尽管你心中明知“胜败乃兵家常事”，“不必当真”，但你却无法抑制那份揪心的牵挂、灼人的焦虑、胜利的狂喜或失败的悲哀。你将身不由己地与“自己的”队伍融为一体，热血为之涌动，神魂为之颠倒，泪水与之交流。应当承认，这种对胜负计较的心理中已经含有了荣辱的成分。然而，体育竞赛从来就与胜负相伴，或者说对胜利的渴望与争夺注定是体育竞赛的一个重要因素。既然如此，谁又能全然无谓地超然物外呢!更何况，所谓的“审美情感体验”往往就融汇在大悲大喜之中呢！当然，人们对体育的狂热毕竟不只限于“敌我”胜负之争。在更多的场合，这种迷狂恐怕还是出于以下更为深刻的原因，即：人们渴望通过健儿们的奋勇拼搏，看到人类能够在何种极限的尺度上将生命锻造得何等辉煌！

翻开一部体育运动发展史，我们就会发现，体育史的演进往往是以一串连缀的数字为标志的。这些数字记录着人类向自身生命挑战所超越的奇迹。何谓“极限”?极限就是绝顶，是尽头，是前无古人”的临界点，正因如此，人类对极限的挑战才显得殊为不易，格外悲壮，展撼人心，成为人类群体生命中最焙目的亮点。其实，在体育运动中，那些与生命本身直接相关的品质，诸如力量速度、敏捷、和谐、智慧、毅力、勇敢、顽强、理智、热情、端正、坦荡……都在运动的过程中得到锤炼、检验、淘汰与升华。因此，从某种意义上说，体育也便成为人们完善自我，指向理想人格的尺度与渠道，成为锻造最佳生命质量的砧石与熔炉。正因如此，那些真正优秀的运动员(体育家)们才顺理成章地成为人们衷心崇敬的偶像，成为人们争相效仿的楷模。我们欣赏体育，是欣赏它蕴含着的生命光华，以及这光华好信给予我们的启迪、感召和鼓舞。我们赞美体育，是赞美它凝聚着人类对和平、友谊与进步的美好愿望。我们有理由相信：体育——这首用人类的热血和爱心铸就的生命乐章，必将魅力永存？

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